In deze cursus die de hoofdstukken 1-28 behandelt, hopen we de Persoon en het werk van de Heere Jezus na te gaan, zoals Hij ons wordt beschreven in het evangelie naar Mattheüs - het evangelie van de Christus die komen zou. Elke les heeft niet evenveel vragen. Elk van de zeven cursus-lessen behandelt een samenhangend deel van dit evangelie. In de eerste zeven lessen worden vaak lees-opdrachten gegeven. Vervolgens wordt een vraag gesteld over het gedeelte dat u las. Daarnaast wordt er soms een hoofdzaak genoemd over dat gedeelte. U zult vanaf les 8 niet “hoofdzaken” vinden. Deze vindt u in de eerste 7 lessen die Mattheüs 1-16 behandelen. De eerste 15 hoofdstukken zijn eigenlijk twee cursussen in één; mede daarom doet u er ook langer over. De tweede helft vanaf Mattheüs 16 is onderverdeeld in “junior” en “senior”. Junior zal D.V. later gepubliceerd worden. De titel van de cursus krijgt daarom dan ook de toevoeging van “sr” en “jr”. Doe ook mee met het onderzoeken en lezen van de Bijbel!!!

In de vorige les hebben we gezien wat aan de openlijke dienst van de Heere Jezus voorafging. Nu zullen we in de hoofdstukken 5 tot en met 7 van het evangelie naar Mattheüs de eerste grote rede van de Heere Jezus overdenken. Het wordt wel de Grondwet van Gods koninkrijk genoemd. Hij onderwijst ons er over welke gezindheid God verlangt van de mens die een plaats heeft in Zijn koninkrijk. Dat wil zeggen dat wij onderwijs krijgen over onze houding, ons gedrag, de wijze van denken, ons gevoelen jegens onze naasten, de toon en inhoud van onze gebeden, het beheer van onze goederen, de zorgen van het leven en nog veel meer. Allemaal dingen die betrekking hebben op het praktische Christenleven op aarde. Zeker, het past ons, om ons aardse leven zo te leiden, dat God met instemming op ons neer kan zien. En dat naar Zijn normen, niet naar onze eigen mening. Daarover leert de Heere Jezus ons nu.

Sommigen van ons kennen de Bijbelse geschiedenissen al vele jaren, ook de wonderen van de Heere Jezus in de evangeliën. Toch kunnen wij niet niet genoeg eerbied en dankbaarheid denken aan de woorden en werken van de Heere Jezus. Wij mogen onze God wel om genade vragen, dat we de geschiedenissen elke keer als nieuw lezen en overdenken. In de eerste geschiedenis van Mattheüs 8 vinden we daarvan, een prachtig voorbeeld. Dat hopen we te zien in de vragen 1 en 2. Als u de geschiedenissen uit de Bijbel niet kent - of niet zo goed kent - is het eveneens zeer raadzaam en goed om de bijbelse boodschap rustig en goed tot je te laten doordringen. Daarvoor zijn deze cursussen ook uitermate behulpzaam.

In de laatste regels van de vorige les stond dat de we de moeilijke verzen Mattheüs 9:32-34 en Mattheüs 12:22-37 apart zouden behandelen. Dat willen we met Gods hulp in deze les doen. Het is dit keer dan ook geen les, waarin je per dag één of twee vragen doet; het is een les om in één keer te doen. Neem er maar even de tijd voor. Deze gedeelten zijn vaak gebruikt door de duivel, om gelovigen aan het twijfelen te brengen. “Heb ik gezondigd tegen de Heilige Geest? Kan mijn zonde nu niet meer vergeven worden?” Er zijn meer van zulke teksten. Bijvoorbeeld Hebreeën 10:26-31: “Heb ik moedwillig gezondigd, en is er nu geen slachtoffer meer voor mijn zonde (geen vergeving)?”; 1 Korinthe 6:18-20: “Heb ik tegen (in) mijn lichaam gezondigd? Mijn lichaam is toch een tempel van de Heilige Geest? Heb ik dan tegen de Heilige Geest gezondigd?”; 1 Johannes 5:16: “Er is toch zonde tot de dood? Heb ik die begaan?” Numeri 15:30: “Wat ik daar en daar deed (of dacht), was dat geen zonde met opgeheven hand? Is daar wel vergeving voor?” Zo zijn er nog meer te noemen. Herkent u ze uit uw eigen leven? Moge God deze les gebruiken om u /jou te helpen. Misschien hebt u er niet mee te maken gehad. Moge God deze les dan gebruiken om u te bewaren, of misschien om een ander te helpen.

In hoofdstuk 10 van het Evangelie naar Mattheüs leert de Heere Jezus aan zijn apostelen op welke wijze en in welke gezindheid zij moeten uitgaan om het Evangelie van het koninkrijk Gods te prediken. Ja, zij waren apostelen, gezanten van de Christus’ Gods. Waar zij zo ontvangen werden daalde zegen neer en heerste er blijdschap. Zij moesten echter ook rekening houden met verwerping. Dat is ook voor ons een werkelijkheid (2 Timotheüs 2:12). In hoofdstuk 11 zien dat de Heere Jezus Zélf verworpen wordt te Galiléa. De Heere toont dan dat Zijn vrede niet van de omstandigheden afhing, maar vast verankerd lag in de gemeenschap (de omgang) met Zijn Vader. In hoofdstuk 12 zien we vervolgens dat de Heere Jezus ook te Judéa verworpen wordt. Ook hier zien we iets van de reactie van Zijn hart (zoals in hoofdstuk 11). Hier zien we echter ook een hele scherpe tekening van de schuld van de verantwoordelijke mensen, de geestelijke leiders van het volk (de Farizeeën).

In hoofdstuk 13 van het evangelie naar Mattheüs gaat de Heere Jezus ons vertellen over het koninkrijk der hemelen. Het koninkrijk der hemelen is een bijzondere naam voor het koninkrijk van God. Het koninkrijk van God, dat is tijd die komen zal, waarin God regeren zal over de aarde. Regeert God nu dan niet? Jawel, er gebeurt geen ding of God heeft het gewild of toegelaten!...

In de hoofdstukken 11 en 12 van het evangelie naar Mattheüs zien we de verwerping van de Heere Jezus te Galiléa en Judéa. In hoofdstuk 13 zien we dat de Heere Jezus geen Koninkrijk op aarde kan vestigen, maar dat Hij Zich terug moet trekken in de hemel. Wat is Zijn antwoord op zo’n hartgrondige afkeer van de mens? Gaat Hij nu een streng oordeel uitspreken? In de hoofdstukken die nu komen (14 tot 16:12) zien we dat Zijn hart onveranderd vol genade, liefde, troost en erbarmen is. “Hij werd met ontferming over hen bewogen” (14:14), en: “Ik ben met ontferming bewogen” (15:32). Met ontferming bewogen, dat zeggen: Zijn hele hart gaat er naar uit om hen te troosten in hun verdriet, om hun zorgen weg te nemen, om in hun behoeften te voorzien. Ontferming is als medelijden, maar dan niet alleen als ontroering maar ook als dadendrang. Ontferming zoekt naar een weg om het lijden te verminderen. Kunnen we ons voorstellen dat de Heere Jezus zó aan ons dacht, zó over ons dacht na alles wat Hij van ons moest verdragen?

Inleiding: In de vorige lessen hebben we de eerste helft van het evangelie naar Mattheüs behandeld. Vanaf les 8 hopen we zo God wil, de tweede helft van dit evangelie te behandelen. In hoofdstuk 16 spreekt de Heere Jezus over Zijn gemeente. In hoofdstuk 17 zien we Hem op de berg en in het dal. Op de berg zien we Zijn waardigheid en heerlijkheid. In het dal zoekt Hij de mens op, in zijn en haar zorgen en verdriet. In hoofdstuk 18 spreekt Hij over orde en tucht in de gemeente. Hij spreekt hierover in wijsheid en liefde. Vóórdat Hij over orde en tucht spreekt, leert Hij over eenvoud en liefdevolle zorg. Nádat Hij over orde, en tucht spreekt, volgen lessen over vergeving. Zo heeft bij onze Hemelse Leraar alles, altijd zijn rechte plaats en juiste tijd: Geen gemeenteleven zonder orde en tucht. Geen orde en tucht zonder liefde en vergeving ...

In de hoofdstukken 19 en 20 van het evangelie naar Mattheus geeft de Heere Jezus onderwijs over zedelijke waarden in het koninkrijk der hemelen. Dat betekent: Hij leert ons wat waarde heeft voor de Heere God. Geen grote naam of succes in het leven. “Al wat gedaan werd uit liefde tot Jezus, dat houdt zijn waarde en zal blijven bestaan ...”. Hij vraagt ons het huwelijk te eren, en te vergeven als zonde binnensluipt. Hij bewijst dat Hij zich niet laat misleiden door een keurig gedrag, als ons hart niet volkomen voor Hem is. Hij toont en leert ons dat het meer is om in liefde te dienen dan om te heersen. Hij mag van ons verwachten dat wij ons naar deze lessen gedragen, ook als Hijzelf nog in de hemel is, en wij op aarde. Hij zal niemand ook maar iets schuldig zijn; er wacht ons een rijke beloning ...

In de hoofdstukken 21, 22 en 23 van het evangelie naar Mattheüs moet de Heere Jezus afscheid nemen van lsraël, van Jeruzalem en van de tempel. Met recht, kon bij wenen over Jeruzalem, en zeggen: “Hoe vaak heb Ik uw kinderen willen bijeen verzamelen ... en gij hebt niet gewild”. Keer op keer heeft Hij hen in liefde opgezocht en te woord gestaan. Steeds opnieuw genas Hij hun zieken. Ook in de hoofdstukken 21 t/m 23 antwoordt Hij nog vol wijsheid en in geduld op al hun vragen, hoe listig die ook zijn bedoeld. Nog éénmaal klinkt de Blijde Boodschap: “Roept hen tot de bruiloft!” Maar de Heere Jezus weet dat de menigte die het “Hosanna” roept, een paar dagen later het “kruisig Hem” zal roepen. Hij weet dat Hij niet met een “koningskroon” maar met een doornenkroon wordt gekroond. Zonder te klagen, gehoorzaam, met een hart vol liefde voor het verlorene, gaat Hij naar Golgotha.

Deze les gaat minder in op leerstellige onderwerpen. De volgende les (les 12) is een korte samenvatting over wat de profetieën ons leren over de toekomst des Heeren. Deze les geeft tevens uitleg op de belangrijkste profetische lessen uit Mattheüs 24 en 25. De nu voorliggende les gaat meer in op de woorden van troost, bemoediging en vermaning van de Heere. In de hoofdstukken 24 en 25 van het Mattheüs-evangelie spreekt de Heere Jezus zijn grote toekomstrede uit. In hoofdstuk 24 spreekt de Heere over de toekomst van Israël; in hoofdstuk 25, de verzen 1-30 over de toekomst van het koninkrijk der hemelen (de tijd waarin wij nu leven), en vanaf vers 31 tot het eind over de toekomst van de volken.

Dit is een zeer korte samenvatting van wat de Bijbelse profetieën ons leren over de toekomst van de Heere, ter onderbouwing van de lessen over Mattheüs 24 en 25. Het geeft echter wel voldoende informatie voor een begin van de bestudering van het profetische Woord.

We komen nu aan de lijdensgeschiedenis en de opstanding van de Heere Jezus. De Heere Jezus heeft alles gedaan voor het volk: Hij heeft hen geleerd en hun zieken genezen; Hij heeft hun kinderen in Zijn armen genomen; Hij heeft hun bezetenen verlost; Hij heeft hen gevoed en vermaand; Hij heeft Zich dag en nacht geen rust gegun; Hij heeft hen gezocht, verdragen en vertroost. En nu, na drie en half jaar trouwe dienst, overleggen zij hoe zij Hem zullen doden. Toppunt van haat en onrecht. Zegt Hij nu: “En nu is het genoeg, jullie zijn het niet waard dat Ik nog langer naar jullie omkijk?” Had Hij niet het recht om dit te zeggen? Hij zwijgt in Zijn liefde, en gaat de weg naar Golgotha. Voor ons; alleen, verlaten, verloochend, verraden. Aanbiddelijke Heiland!

Laat het op u inwerken, dat de Opperste Rechter de doodstraf over u heeft uitgesproken, en dat u daarna voor eeuwig tot de hel bent veroordeelt. Niets, maar dan ook niets kunt u daar tegen inbrengen. Dan spreekt de Heiland (vult u uw naam maar in): “Ik heb u, ............., lief, Ik zal uw plaats innemen in het oordeel van God”. Laat het op u inwerken alsof dit gisteren gebeurde. Wat zou u dan vandaag nog diep onder de indruk zijn! Hij die stierf voor mij! Zo werkelijk, alsof het gisteren gebeurde, is de Heiland gestorven. Voor u en voor mij. Is Hij dan niet vandaag, en voor eeuwig, onze dank en aanbidding waard!

In deze cursus die de hoofdstukken 1-16 behandelt, hopen we de Persoon en het werk van de Heere Jezus na te gaan, zoals Hij ons wordt beschreven in het evangelie naar Mattheüs - het evangelie van de Christus die komen zou. Elke les heeft niet evenveel vragen. Elk van de zeven cursus-lessen behandelt een samenhangend deel van dit evangelie. In de lessen worden vaak lees-opdrachten gegeven. Vervolgens wordt een vraag gesteld over het gedeelte dat u las. Daarnaast wordt er soms een hoofdzaak genoemd over dat gedeelte. Voorstel: Ik stel u voor om elke dag één vraag te beantwoorden; vervolgens leert u dan per dag - voor zover van toepassing - één hoofdzaak uit het Mattheüs-evangelie. Aan het einde van deze zeven cursussen heeft u een deel van het evangelie van Mattheüs nauwkeurig doorgelezen. U heeft dan meer dan 98 vragen beantwoord (er zijn vragen die bestaan uit meerdere vragen), en u heeft dan ongeveer 44 hoofdzaken uit dit evangelie geleerd! Ik verzoek u niet eerder de les op te sturen, vóór dat deze in zijn geheel klaar is. Dus per les opsturen.